Начало

Подошла и моя очередь стать жжшником. Буду стараться писать о своем приходском опыте и что-нибудь еще.

АнтиИов

Раньше думал и был уверен, что грех отталкивает благодать и отдаляет от Господа. В принципе так и было, но теперь стал осознавать, что причина отдаления была не в Боге, а во мне, в моём страхе быть оставленным. Этот страх напоминает прячущегося Адама.

Но что-то произошло. И теперь, хоть количественно-качественный уровень моих грехов почти не изменился, с удивлением вижу, что грехи не влияют на отношение неба ко мне.
Господь действительно пришёл к грешникам, а не праведникам.
Порой кожей чувствую милость и утешение, которых по прежним понятиям быть не должно в принципе, из-за допущенных проявлений немощи и слабости.
Это особенно проявляется в богослужениях и как правило в мирном состоянии души, а так же в возрастающем интересе к жизни.

Очень удивительное открытие и заставляющее задуматься. Есть что-то, покрывающее грех и делающее его не важным.

Даже хочется АнтиИова написать по этому поводу. Только с другим поворотом:

Человек под властью греха и дьявол говорит: он мой, Ты Господи ничем ему не поможешь, даже не спорь. Господь и не спорит, просто одаривает милостями. А друзья АнтиИова возмущаются: как же так, он же грешник, мы знаем, мы сами свечку держали!
И сам АнтиИов удивляется: я же недостоин, за что, где Твоя правда?
А Господь отвечает: что ты понимаешь в моем замысле и т.д.
Да уж.

Радостная женщина

Чего-то в ней было необычное. Вроде ничем не выделялась, но взгляд постоянно тормозил на ней, когда поглядывал на очередь исповедников.
Исповедь её не отличалась от большинства, разве что не было ни надрыва, ни равнодушия. Так, больше понимание своей слабости и спокойное перечисление.
В конце все-таки спросил, пытаясь понять, чем же она меня так привлекает:
⁃ А как вы живёте. Что у вас главное?
⁃ Живу? Радостно.
⁃ Надо же. А давно это у вас?
⁃ Нет. С вербного. Как причастилась на праздник, появилась радость и вот уже три недели живу с ней.

Радость заразна, мне тоже стало радостно, несмотря на усталость.

Приходской шашлык

 


провели мы в это воскресение. 


Мне очень хотелось отблагодарить прихожан за участие в строительстве приходского дома. Всего лишь за шесть месяцев мы  построили и почти полностью отделали щитовой коттедж практически не имея средств на строительство. Мои просьбы к прежним благодетелям почти не дали результата, у бизнеса сейчас большие трудности. Поэтому поначалу брали в долг у друзей и родственников, а большую часть дали прихожане. Кто-то лепту, кто-то больше. И часто в жертве читалась сердечная заинтересованность, ведь люди нередко  реально напрягались в материальном плане,  оказывая помощь. 


В результате мы почти всегда все вовремя оплачивали, а задержки с деньгами были именно там, где подрядчики соглашались ждать. Мне даже стало по-настоящему интересно наблюдать, как средства появляются практически накануне обязательных выплат. Очень любопытное явление, чем-то напоминающее мешочки святителя Николая. 


Уже с начала великого поста дом функционирует, работает воскресная школа, куча кружков, трапезная, планируем много чего. 


И пусть вода пока привозная, отопление от своего пилетного котла, а электричество временное от соседней организации, но жизнь жительствует в нашем домике.


 


Пригласил всех прихожан на шашлык после поздней службы. купили тридцать килограмм свинины и курицы, замариновали, приготовили глинтвейн. Ели, пели, пили, радовались. Разошлись довольные, став ещё на микрон ближе друг к другу.


Не зря прожил вчерашний день.  





(no subject)

Был задан вопрос:

Знаете, отец Максим, остаётся повисшим в воздухе вашего блога вопрос - зачем всё это нужно, если...? (я имею в виду причащения, исповеди, пощения и т.п.)
Жизнь становится евхаристией или не становится. Именно так можно стать причастницей/причастником Христа. Или не стать. Подозреваю, что вы именно это имеете в виду.
Участие в церковных мероприятиях в этом мало помогает. Скорее даже происходит профанация. Увы. Вплоть до профанации жизни вообще.

n_l

Ну что.
Сказать, что я именно так считаю, значит признать своё причастие Христу посредством жизни. Смешно и наивно. Конечно у меня нет дерзновения утверждать подобное. Но, тем не менее, есть ощущение правды этого утверждения. Да, настоящее причастие - это не просто церковное таинство, это соответствующее устроение жизни. И тогда, если жизнь становится причастной Христу, то принятие тела и крови Христовой, вкупе с исповедью становятся тем самым Хлебом насущным, желанным, питающим и наполняющим, ведь тут непременно начинает действовать евангельское правило талантов. Я это так уверенно излагаю, потому что опыт благодатного причастия тела и крови, полагаю, есть у каждого христианина. Опыт не частый, может быть единичный и тем самым более ценный. Хотя почему-то он быстро забывается в череде обыкновенных дней.

Нет в христианстве схем и инструкций, но есть духовные законы. Они часто парадоксальны и казалось бы противоречат логике. Проявляют себя неожиданно. Один из них я бы назвал законом разочарования. Думаю, читающие меня христиане, хотя бы даже ‘девятого часа’, уже поняли о чем я. Это когда выдуманное ожидание не приходит. Ведь как часто, когда мы стараемся и выполняем все положенное, считаем, что потрудились, все правильно сделали и теперь заслужили даров, прислушиваемся к себе и понимаем, что ничего не произошло. Эта ситуация накапливается и действительно появляется впечатление, что таинства не действуют и ничего не меняют в нас. Нет, они меняют, по закону разочарования (уж простите за доморощенную терминологию). И тут уже важна честность перед собой и понимание, что в создавшейся кризисной и застойной ситуации нужно принимать решение и двигаться вперёд, хотя страх и привычка тянут нас назад. Попытка возвращения к прежней жизни может и даст кратковременное успокоение, но не укроет от следующей, скорее всего ещё большей бури.
Знаю случаи, когда от страха идти вперёд дело доходило до психических расстройств и разных серьезных заболеваний. Это трагедия христианина.
А профанация христианства может случиться, если начать себя обманывать и доказывать, что чёрное на самом деле белое. Наверное отсюда проистекает та приторная слащавость, притворяющаяся церковным мёдом.

Про себя же скажу то, с чего начал. Сам я ещё не до конца пережил личный кризис. Правда какие-то утешительные редкие проблески понимания необходимости движения к ‘причастию жизнью’ изредка случаются. И даже их для меня вполне достаточно, чтобы жизнь зацвела и запела, как весенний луг.

Другая тема разговора о вариантах нашего решения и направлениях выбора.
Скажу честно, не хочу никому ничего доказывать и предлагать. Их так же много, сколько и нас. Этот шаг очень личный. Расстраивает меня только одно, очень часто наблюдаемое, это когда делая или сделав свой выбор мы начинаем навязывать его другим.

Поучаствовали в тотальном диктанте

Мы зарегистрировались на сайте "Тотального диктанта" и в кабинете нашей воскресной школы провели сегодня это всероссийское мероприятие по изучению грамотности. В том году всего 200 тысяч человек писало диктант одновременно по всей стране. По интернету в этот раз к нам заявилось шестнадцать человек, пришло двенадцать. 
Планировалось, что диктант буду проводить я, но неожиданный вызов на архиерейскую службу изменил планы и диктант провела прошлогодняя стипендиатка нашего прихода Настя. Она сейчас заканчивает магистратуру по специальности логопед. Мне все же удалось поприветствовать участников. В большинстве своём это были взрослые незнакомые люди. По взглядам и реакции угадывалась их церковная фиолетовость. Но именно это неожиданно показалось мне важным. Они же пришли! И с растерянностью разглядывая наш приходской домик слушали мои приветствия, пили чай с куличами, ели крашенные яйца. Получилось в некотором роде миссионерство через неожиданное знакомство. Подумалось, что участие нашей общины в различных светских образовательных и культурных программах всем может пойти на пользу. Сразу появилась идея создать на базе нашей воскресной школы репетиторские группы по русскому и математике для поступающих в вузы. И приглашать туда всех желающих и не способных финансово брать индивидуальные уроки. Посмотрим ближе к осени. 
А текст диктанта мы получили за час до мероприятия. Это был отрывок из рассказа о некоем школьном учителе, у которого в жизни было все кроме жизни. Мне содержание очень понравилось, но засомневался, написал бы я его хотя бы на троечку. Надо грамотность повышать. 

Христос Воскрес

Увидев подвал в церкви, маленький мальчик, мой крестник, спросил, указав полусогнутым пальцем вниз:
⁃ Это вход в ад?

Подумалось: а ведь похоже. Чем-то напомнило это мне гроб покрашенный.
Так выпьем же за то, чтобы всегда был выход!


Христос Воскрес! Воистину Воскрес!

Литургия, Кемерово и лобзание Иуды

Интересно бывает спросить самого себя в разных ситуациях: что я хочу и зачем мне это нужно?
Так и сегодня, в великий четверг я опять себя спрашиваю: что я жду от причастия? В чем смысл моего участия в литургии?

Вроде бы я хочу быть причастником благодати Божией, приобщиться его силе, мудрости, смирению и прочим качествам. Неплохо, но мне это отчего-то кажется недостаточным, а последнее время даже неприличным.
Я давно пытаюсь ответить на эти вопросы. Болезненно пытаюсь, потому что не понимаю, не могу сформулировать, почему одна служба оставляет во мне пустоту, а другая заставляет застыть в восхищении надолго. Разная подготовка? Разное ожидание? Я всегда плохо готовлюсь, уже давно ничего не жду, но что же тогда?

И тут Кемеровский пожар неожиданно освятил мою проблему. Наблюдая реакцию в стране на беду, заметил, большинство ждёт перемен и что трагедия изменит многое в государстве, области, различных ведомствах, людях. Мы покаемся, обратимся к Богу, устремимся к правде, избавимся от взяточников, станем честными, сместим приоритеты на безопасность граждан и т.п. Я тоже этого хотел бы. Но почему же все перечисленное кажется мне недостаточным? Чего не хватает? И вдруг мелькнуло. Ведь я ужасался, скорбел, переживал, вопрошал, но не совершил самого главного - не горел вместе с теми детьми в Кемерово. Не горел. Я только с ужасом смотрел.
И сразу появился ответ на моё литургическое недоумение. Если я хочу получить благодати причащаясь, то я ничего не получу, может только удовлетворение и самоуспокоение. А когда, очень редко, вдруг найдёт стих и я сораспинаюсь Христу, соучаствую Ему, то приобретаю всё, хотя и ничего не хочу. Наверное соучастие и есть истинное служение и служит не обязательно тот, кто читает тайные молитвы, а кто сораспинается.
Может быть это и есть лобзание Иуды, когда мы ищем благодати или правды без сгорания. Когда предлагаем продать драгоценное миро и раздать деньги нищим. Когда спрашиваем: а где был Бог, когда горели дети. А Бог горел с ними, а мы не горели.

Вот как бывает

Женщина очень простого вида с провинциальным говором подошла на исповедь первый раз в жизни. Как обычно поинтересовался, что её привело.
⁃ Я из Смоленска. Мой сын родился больным и нужно было делать операцию по шунтированию. Она платная. Обратилась за помощью к нашему епископу Кириллу, он сейчас уже патриарх, и он дал денег.
⁃ Вы прямо с ним разговаривали? - полюбопытствовал я.
⁃ Да. Как с вами сейчас. С тех пор я стала ходить в церковь и вот сейчас решила исповедать грехи.

(no subject)

Мои занятия большим теннисом наконец доросли до спортивных травм. Теннисный локоть и какая-то мышца над лопаткой стали не слабо болеть. Поначалу терпел, надеясь, что как обычно само пройдёт, но невозможность найти положение для покоя, недосып от этого и, соответственно, увеличение общей измотанности, боль усиливали и в течении пяти дней сделали её просто невыносимой.
Пришлось попросить помощи одного из наших многодетных отцов, массажиста и остеопата.
Юра быстро нащупал очаги зажимов и воспалений. Тянул, давил, вертел, заламывал, хрустел и нажимал полчаса на разные места и под конец наклеил специальные пластыри.
Боль сразу утихла, а я почувствовал себя будто после бани, расслабленным и здоровым.
Понимаю умом, что за Юрой стоит специальное образование и огромный опыт помноженные на талант, но не проходит ощущение, будто произошло чудесное исцеление.
Подумалось, что в средние века Юрия могли ждать две судьбы: либо канонизировали бы, как целителя и чудотворца, либо сожгли бы как чародея.