November 18th, 2015

В управе

Рядом с домом престарелых стоит роддом. Между заборами этих двух учреждений пешеходная дорожка, ведущая в лес. Из за такого расположения тропы хочется назвать ее дорогой жизни. Вход в храм будет как раз с нее через будущие ворота, сделанные в ограде пансионата ветеранов. Напротив входа вдоль тропинки стеной растет сирень, ее старые стволы согнулись в поклоне по направлению к строящемуся храму и сотворили аркаду, под которой протекает асфальтовый ручеек с бурунчиками трещин и брызгами черных самородков по обочинам. 
Объективно кусты мешают, делают еще меньше и так небольшое пространство перед входом, поэтому зажмурив воображение и заставляя себя не думать, что когда нибудь придет весна со сладким сиреневым салютом, пошел вчера к главе управы просить вырубить кустарник. Знакомый чиновник, прошедший огонь и воду, подливая кофе и отводя взгляд произнес: 
- Батюшка, вы же Богу храм строите, как же можно уничтожать при этом храм природы. Давайте мы лучше пересадим сирень или дайте мне хоть время привыкнуть к мысли и решиться на такой грех.
Вот хожу и думаю, что и камни могут вопиять и еще не понятно кто тут камень.

Единица измерения

Помню времена, когда на исповеди прихожане в качестве благодарности протягивали священнику свечку. В конце с гостью свечей священник подходил к церковному ящику и менял их на деньги. Причина такого оборота свечей говорят была в некоей конспирации материальной благодарности батюшкам в то неприветливое к ним время. Сейчас все проще, и нередко прихожане благодарят духовника протягивая свои сто и всякие рублевки.
И вот обычная картина, после Отче наш помогающий священник входит в алтарь и служащий батюшка интересуется сколько было исповедников, имея ввиду как мелко дробить агнца. На семьсот рублей,- отвечает духовник. 

Комментарий к предыдущему тексту

Чувствую, что кого то смутил, а кого то заставил задуматься. Да денежная тема она такая. Попробую немного пояснить. 
Нет никакой платной исповеди, есть добровольное желание кого то из прихожан поблагодарить батюшку за духовную поддержку. Да, я слышал, что где то кто то создает свой круг духовных чад с денежными обязательствами, но только слышал, а не видел. 
Священство это не совсем работа, по хорошему это служение, люди чувствуют это и хотят быть сослужителями через материальную поддержку. 
Думаю, почти каждый священник эпизодически, а то и постоянно является этаким фондом, через который текут ручейки помощи. "Вы знаете как этим распорядиться"- обычно так говорят жертвователи.
Кроме того, даже на богатых приходах у священников как правило небольшие зарплаты, постоянные прихожане знают обстоятельства жизни и нужды своего клира и могут по разному помочь ( продуктами, деньгами, вещами, пригласить отдохнуть в свой домик на Кипре или в Черногории и проч.)
Есть понятие десятины, кто то считает, что Новый завет отменил эту заповедь, правда впервые о ней было сказано еще до появления закона, когда Авраам принес дары Мельхисидеку. Такая регулярная жертва на мой взгляд является термометром, отражающим градус веры и личных отношений с Богом. Уделив утром и вечером немного времени молитве мы надеемся, что Господь благословит остальное время дня и ночи, а через десятину берется благословение на другие девять десятых.
Как правило десятину четко отдают протестанты, один наш прихожанин из бывших баптистов уже много лет очень помогает мне своей жертвой оплачивать труд помощницы. Наши православные наверное тоже отдают ее, только в размытом виде, покупая свечи, оплачивая записки, бросая в копилки. 
Я хочу попробовать реализовать на своем будущем приходе идею если не десятины, то двадцатины или пусть стотины (естественно добровольно) С регулярными отчетами на специальном стенде о количестве собранных таким образом денег и кому и как за счет них была оказана целевая помощь.