May 31st, 2016

Ночной разговор (продолжение)

Всю жизнь вспоминал Никодим тот необыкновенный ночной разговор. Он пытался записать во всех подробностях первую беседу с Учителем, составляя своё Евангелие, но так и не смог закончить труд, потому что не подбирались слова. Встреча в гостинице казалась ему блаженным пробуждением, когда еще спишь, но уже раскрыл глаза и смотришь вокруг, а образы невидимые и видимые смешиваются в удивительном хороводе. Или, скорее всего, та ночь перед праздником Песах, ощущалась им таинственным рождением, когда из темной утробы матери появляется человек в свет мира и страшно ему и непонятно и больно. Он кричит, но назад уже не вернуться, пуповина пока не перерезана, а губы уже чувствуют грудь матери со сладким молозивом и глаза режет сияние дня, на которое еще не можешь смотреть. Он ощущал, как в тот день для него приклонились к земле небеса и в чашке воды, что подал ему Учитель, взыграл весь океан, а голоса двух миров сливались так неделимо, что не мог он понять, когда говорит, а когда думает и слова Иисуса слышит наяву или в сердце.

Ночной разговор

- "Равви, мы знаем, что Ты Учитель, пришедший от Бога, ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог." Когда же Ты откроешь то Божие Царство, которое предсказывал Муж Желаний Даниил и начнёшь восстание против язычников. Уже пришло время, указанное пророком.- спросил посланник сенедриона, держа, как вещественное доказательство, в раскрытой ладони сочную смокву. 
- Вы ждете Мессию, ожидаете восстания и гадаете, тот ли это вождь или иной какой будет? Соберет ли он войско и найдет ли оружие? Скажу тебе, Я не меч принес на землю, а мир. Царство Божие приблизилось, но войдут в него только те, кто покается и очистится. “Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия”.
Знал по опыту Никодим, как трудно исполнять заповеди и дела закона, знал, чем наполнено человеческое сердце, какие аспиды и скорпионы прогрызли в нём норы. С горечью воскликнул гость:
- Равви, все пророки призывают к покаянию и очищению, но это дело Божие, человек не может изменить себя ни на йоту. Сколько не старайся и не трудись можно только научиться исполнять правила и установления. Окропишь мя иссопом и очищусь я, омоешь меня и я соделаюсь белее снега, просил даже царь Давид. Невозможно это, так же, как заново родиться. "Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?” 
Душа фарисея возмутилась и теплая волна света неожиданно ослепила ум вопрошающего как-будто он действительно погрузился назад во мрак материнской утробы. 
- “Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие”. Ты правильно сказал, невозможно человеку измениться самому. Я на то и пришел, чтобы открылись врата Царства, чтобы так засиял свет в душах людей, что все земное в них покорится небесному. Тогда познаете, что "Рожденное от плоти плоть есть, а рожденное от духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше”. И рождение это, для готовых его принять, будет неожиданное и могучее, как дуновение ветра и сила бури. "Дух дышет, где хочет, и голос слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от духа”.
- Равви, "как же это может быть?"- прошептал потомок Авраама, держась за смокву, как младенец за материнскую грудь. После чего слова Учителя зазвучали в его голове ласковым отцовским наставлением. 
- "Ты учитель Израилев, и этого ли не знаешь?” Разве Пророки Израильские просто мечтали? Все они хотели бы услышать, что ты слышишь и увидеть, что ты видишь, потому что ждали день Мой; и дождались и возрадовались.
Никодим встряхнул головой, будто сбрасывая с неё отцовскую руку, глаза его смотрели на Галилеянина, а внутри спорили мысли: либо Он пророк, каких еще не знал Израиль, либо безумец, не ведающий, что творит и говорит. 
- "Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете”.
За стеной гостиницы прошагала ночная стража. Тяжелая поступь римских легионеров сопровождалась мерным буханием коротких копий о круглые щиты у молодых гастатов и звоном о доспехи короткого меча-гладиуса у возглавлявшего караул принципа. Когда их бронзовые, блестевшие в лунном свете, шлемы проплыли над оградой и скрылись, словно вспомнив зачем пришел Никодим спросил:
- Даниил и пророки говорили, что Мессия истребит всех врагов, взойдет на небо и Господь покорит Ему все народы и наступит вечное Царство Божие. Хоть мы и родимся свыше, но как без оружия покорять народы и истреблять врагов?
- Ты и те, кто послал тебя не вмещаете слов и дел Моих. "Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, как поверите, если буду говорить о небесном?”, скажу тебе только, что “никто не восходил на небо, как только сшедший с небес, Сын Человеческий, сущий на небесах”. Вы думаете, что Мессия должен отомстить за Поруганный Израиль, но Я не мстить пришел, а спасти человеческий род. “И, как Моисей вознес змия в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную”.
В горле у фарисея пересохло. После того, как Иисус открыл свое небесное происхождение и рассказал о вознесении и смерти на кресте, он почувствовал, что невидимые ножницы уже сжали пуповину, соединяющую его со сном прежней жизни. Жадно выпив поданную Христом воду в кружке, Никодим задал вопрос, на который уже, кажется, знал ответ:
- А как же произойдет обещанный пророками Твой суд над народами?
- Вы, законники, книжники и фарисеи пишите правила и установления, накладываете бремена неудобоносимыя и забыли про заповедь возлюбить ближнего своего, потому и послан Я, "ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий в Него не судится, а не верующий уже осужден, потому что не уверовал в Его Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны". 
Возвращаясь под утро домой и задумчиво теребя синие нити цицитов, Никодим ощущал себя вавилонским властителем, которому Валтасар растолковал загадочный сон, и утреннее солнце теперь обещало ему вечный день. 

Чувство грусти и удовлетворения

Последний звонок прозвучал сегодня у нас на курсах повышения квалификации духовенства. Даже грустно немного. Услышали много интересного за эти полтора месяца, прослушали лекции по десяти дисциплинам. Может мало чего запомнилось конкретного, зато вошёл в современную проблематику предметов и повысил возможности по ориентированию и поиску ответов. Кое-какие темы задели и остались в планах на изучение. Кроме того конечно пообщался с нашей московской поповкой и ещё больше её зауважал. Ещё раз убедился, что плохих людей нет. В заключение нам выдали свидетельство и книжку с речами Патриарха.