Category: происшествия

Радостный сон

После службы вызвали к умирающему.

Пошёл пешком, всего пара кварталов от храма. 

По дороге здоровался со встречными. Везде здоровался: на переходе, детских площадках, автостоянках, пешеходных дорожках. Все смотрели на меня с искренней улыбкой и так же искренне приветствовали, хотя я узнавал далеко не каждого. Было приятно и удивительно. Как будто не в хмурой России живём.

Умирающий, наш прихожанин, дедушка девяноста лет, ещё недавно ходил в храм, гулял по лесу, но неожиданный рак, сразу четвёртой стадии, свалил его с ног. Когда я зашел в комнату, он оцепенело лежал на кушетке с закрытыми глазами. Дочка тронула отца, и увидев меня, он неожиданно оживился:

— Ах! - сделал он- Как я рад, что вы пришли! Думал дожить до ста лет, но не получается. Хорошо, что вас дождался. - пошутил умирающий жизнерадостно. 

Только что безжизненное лицо его искренне засияло, как у тех встреченных по пути полутора десятков людей. 

Дмитрий Михайлович даже перестал походить на умирающего, казалось он только проснулся и собирается встать, но медлит, продляя удовольствие возлежания.

Его веселье передалось и мне, так что я почти радостно прочел чин причащения болящего и присел для разговора на табуретку.

После исповеди, более походившей на благодарственный молебен, пытаясь выровнять эмоциональное равновесие поинтересовался:

— А вы не боитесь умирать?

— Нет, я готов, мне даже сон приснился сегодня об этом. 

— Сон? Про вашу смерть? - мне стало совсем интересно.

Collapse )

(no subject)

Странная штука. Когда воистину поймёшь, что умрёшь - тогда только и начинаешь жить. Тогда всё вокруг прорастает интересом, становится важным, красочным и наполненным. Бессмысленные звуки приобретают смысл, мимолётная текучесть ветра и воды по-дружески шепчет о вечном, а незыблемость камней и стен молчит, потому что и сказать нечего им, только одни пустяки.

Когда так оживаешь, то на тех кто не знает, вернее забыл о смерти, смотришь с жалостью. Они, вдруг, начинают смердеть и удивлять не важностью и скукой. Они не живут, а обманываются, что живут. Лгут, думая, что правдивы. Лежат не двигаясь закрыв глаза, будто спящие берега быстрой реки. Живые трупы, тысячелетние мумии, ночные тени, прикованные пулемётчики и блогеры.

Хоть поначалу и страшно умирать, а привычка тянет опять забыться в своей раковине, снова стать берегом, но попробовав вкус смерти уже больше боишься возврата к прежнему. Понимаешь внутри, смерть - это неумирающий подарок, праздник, который всегда с тобой, когда потеря всего рождает обладание всем. Ничто не дает большего веселья и радости, чем память смерти. Как легко жить и наполняться настоящим, когда не ждёшь будущего. 

А может, это и есть самый сильный наркотик, самое крепкое вино и беспроигрышное казино.

Посмотрю, что будет завтра, не заболит ли голова. 

(no subject)

Чем старее становишься, тем больше возрастает внутреннее противоречие между своей неповторимой исключительностью и вечной неизменностью бытия. 

Осознание себя личностью создаёт историю, собственную или общества в личном его понимании. А прикосновение к вечности утверждает в убеждении, что времени нет, а значит и нет никакой истории - всё вечно, ничего не меняется и наши предки отличались от нас лишь одеждой и сантехникой. И что прав Соломон. И кстати, это самый серьёзный внутренний довод против теории эволюции. 

Личное самосознание рождает страх смерти, а от ощущения вечности он исчезает. 

По-настоящему история начнётся, когда мы станем бессмертными. Благодаря воскресению или пусть даже науке. 

Заболел вчера чем-то, было плохо, даже думал, что так и умирают люди. Но при этом не было страха смерти, а было любопытство, что наконец-то начнётся история. А сегодня уже терпимо и на поправку и уже боюсь и жалею себя. И на фиг историю.

Протоиерей Феодор Соколов

Сегодня день ангела и одновременно день трагической гибели моего первого настоятеля в первом Храме, протоиерея Феодора Соколова.
Никак не решусь написать о нём. Подбирался, но ощущал слабость своих батареек.
В этом году ему бы исполнилось 60 лет и мы собрались создать клип о любимом батюшке.
Написали песню. Музыка нашего прихожанина Александра Соколова, однофамильца отца Феодора, он профессиональный композитор и музыкант (в к/ф «Монах и бес» его музыка), слова мои. Клип к его дню смонтировать не успели, к сожалению.

По тексту пояснения:
«Под кровом всевышнего» - Книга матери отца Феодора о своей семье и воспитании.
Тушино - место служения.
Отец Феодор погиб в автомобильной аварии в день своего ангела вечером, направляясь в командировку. Ему был 41 год, осталось 9 детей, младшей всего 1.5 месяца.


Ссылка на песню:
https://yadi.sk/d/YsU_-G9qacKL_Q


Могильные памятники в Грузии

Могильные памятники давно вызывают у меня пристальный интерес, так как они в себе отражают культуру смерти. И, соответственно, смысл и порядок жизни, ведь человеческой жизни смысл даёт именно наличие смерти.
Поэтому я всегда стараюсь при случае погулять по кладбищам в местах, где приходится бывать.

В Грузии древние намогильные памятники очень интересны. В совершенно разных областях страны мы увидели старинные надгробные монументы в виде различных животных. Обычно овец или коней. Предполагаю, памятники отражают жизненную мечту усопших.


Буквально все они на прицерковных погостах.
Collapse )

Смертоголизм

Желание умереть периодически возникает у очень многих. Случается, что происходят неприятности  и жить больше не хочется. Как правило, в таких ситуациях люди берут себя в руки и терпят или решают вопросы, воспринимая такое настроение, как временное искушение. 

Бывает же, что человек увлекается опасной темой. Заигрывается или ломается, на мой взгляд, не так уж и важно, но он начинает запойно думать о такой возможности и буквально становится смертоголиком, если уместно тут ввести подобный термин. В Серафиме Петровне из предыдущего поста я увидел подобную смертоголичку и очень боюсь, что она доведет дело до конца, не смотря на все заботы дочери и советы комментаторов.

Collapse )

Многое знание умножает скорбь

Раньше мне думалось, что этот Соломонов парадокс про абстрактную скорбь мира.
Но настигшая меня в последние дни тоска по прошлому проявила новое понимание старого афоризма.

Дело в том, что новое знание неизбежно упраздняет старое миропонимание. По сути оно разрушительно, создаёт не порядок, а хаос, увеличивает энтропию, ускоряет старение и ведёт к смерти. То есть, всё тот же второй закон термодинамики и, в итоге, конец этого мира.

Много будешь знать, скоро состаришься.
Меньше знаешь, лучше спишь.
Всё это поговорки о разрушительности знания.

Но заложенное в человеке творческое начало все равно заставляет нас быстрее стремиться к старости и плохому сну.
Благословение превращается в проклятие, как карета в тыкву.
Многое знание умножает скорбь.

+ Георгий Великанов

После службы поехал на отпевание Георгия Великанова, погибшего 24-го января, спасая упавшего на ж/д пути незнакомого человека. Он пономарил и готовился к рукоположение в одном из храмов нашего благочиния, там же и происходило отпевание.
Очень много людей стояло в храме, в основном молодых. Больше двадцати священников, множество знакомых. Очень хорошее слово сказал прот. Александр Борисов, знавший Гошу с 7-8 летнего возраста, как ученика воскресной школы своего Храма. Батюшка отметил две жажды, которые видел в Гоше, жажду знаний и жажду служения и признался, что когда услышал про гибель Георгия, то не удивился, у него было чувство, что всё произошло закономерно.
Речь отца Александра, едва сдерживающего слёзы, была исполнена надежды и благодарности за то что выросло новое поколение настоящих христиан. Это Георгий доказал своей жизнью и смертью.

Уходил после прощания утешенный, было чувство, что присутствовал на историческом событии. Действительно, благодарность и надежда - основные переживания этого дня.



(no subject)

Нередко люди рассказывают о себе очень удивительные вещи. Например, много раз слышал такое: 
- Батюшка, мои сны сбываются, давно это заметил(а), вот опять приснилось нехорошее об одном родственнике, что мне делать? 
Случается, некоторым приходят знания о будущем в странных видениях во время бодрствования. Так, одна женщина, несколько раз звонила мне и другим общим знакомым и просила быть осторожным, беречь то руку, то ногу. Я ей, кстати, благодарен. 
На исповеди часто каются в сбывшихся пожеланиях болезни, смерти или других бед и проблем:
- Обиделась на мужа и сказала: чтоб ты сдох. Он умер на работе. 
- прокляла сына и он теперь пьет. 
- не желала им счастья и они поссорились и развелись. 
Можно много приводить подобных примеров. Иногда пожелания рикошетят. Один знакомый батюшка часто шутливо прощался так: чтобы тебе сто лет жить и пятьдесят ещё на карачках ползать. И хотя он не желал ничего плохого, сейчас сам буквально на карачках ползает, бедренный сустав разрушен. 
Один писатель говорил, что когда для своих литературных героев он берет в качестве прототипов кого-то из знакомых, то их судьбы затем повторяют жребии героев, поэтому с некоторых пор он воздерживается от подобных методов. Объяснение этому он давал не магическое, а уверял, что тот кто хорошо знает характер человека и его среду, то может знать и его будущее. 
Сам я толстокожий человек, видения и откровения меня не посещают, однако, случается, понимаешь куда дело движется. Может это жизненная опытность созревает или интуиция срабатывает, не знаю, но порою соглашаюсь с объяснением того писателя. 
Вот начал сейчас сочинять рассказик "Смерть Петровича", где в основе образа главного героя хорошо знакомый живой человек и что-то рука не поднимается писать продолжение, теперь хочу изменить замысел, а если не смогу, то бросить. 
Кто его знает. 

Слово на отпевании

В нашем храме в редкий день не бывает отпеваний, обычно один-три гроба, но случается и больше, максимально, если не ошибаюсь, я отпевал одновременно десять покойников. Люди, стоящие у гроба, как правило не церковные совсем, единицы ходят в храм и имеют опыт молитвы, таких всегда узнаешь по глазам. Сердца близких умершего удручены горем и открыты для слов утешения и помощи. Стараюсь достучаться до них, не торопясь и внятно читая тексты чина погребения и произнося проповедь. Обычно говорю три слова, перед отпеванием для настроя на молитву, кратко перед чтением разрешительной молитвы с призывом простить и попросить прощение и последние слова произношу после предания земле, напутствуя и предлагая близким что то поменять в себе ради умершего.

Слово перед отпеванием.
Братия и сестры, сегодня вы собрались помолиться о ваших усопших близких и родных. Мы привыкли помогать дорогим наш людям всякими земными способами: заботой, вниманием, материально, сочувствием, советом, поддержкой. Когда же человек умирает, очень часто мы упрекаем себя в том, что не все сделали для него, были забывчивы, не сказали друг другу каких то главных и важных слов. Сейчас все земные средства помощи уже не нужны нашим ушедшим близким, но мы все таки можем им помочь. Когда люди выполняют работу то напрягают мышцы, делая что то тяжелое, или волю, принимая решение. Сейчас же надо напрячь наши сердца и пусть молитвы, что мы сейчас будем петь и читать, будут теми главными словами, которые вы не успели сказать, пусть из сердец ваших будет изливаться те внимание и поддержка, которых может быть не хватало раньше в ваших отношениях с умершим. Мы живем не только подчиняясь государственным установлениям или законам природы, есть еще духовные правила жизни, одно из них гласит: как ты относишься к людям, так и к тебе будут относиться. Оно подобно закону переливающихся сосудов в физике. И Господь судит о умерших и по тому, что они оставили в наших сердцах. Образно выражаясь, Он смотрит на нас всех сверху и думает: надо же как они любят этого человека, значит он заслужил такой любви и моей милости. Поэтому напрягите ваши сердца и будем молиться.

Слово после отпевания.
Вы плачете, а ведь это слезы о нас самих: как же мы будем дальше жить, как нам теперь не хватает наших близких. Одна женщина, трагически потерявшая мужа как то призналась после панихиды: я три года жду, чтобы кто то сказал мне те слова, что облегчат горе, но так и не услышала их. Мне тогда подумалось, действительно нет таких человеческих слов, только Господь может дать измученным сердцам облегчение. Поэтому люди чаще всего не хотят думать и говорить о смерти, пытаются быстрей забыться, закрутиться в работе, в суете. Но посмотрите как относятся к смерти истинные христиане, взгляните на церковный календарь, дни памяти святых почти всегда дни их кончины, а так как большинство святых мученики, то тяжелой, жестокой, насильственной. Когда то близкие убиенных мучеников тоже страдали и плакали, прошло время и эти дни стали называться для нас не траурными датами, а праздниками. Если будем молиться за своих усопших, то со временем и для нас даты их успения будут не временем плача и скорби, а встречи и утешения. 
Но все равно сердце человеческое хочет помочь усопшим и земными способами, тогда посмотрите вокруг, сколько же на земле горя, несчастий, нужды. Если мы поможем кому то ради наших близких то мы им поможем. Но думается самая большая жертва для них-это мы сами. Может быть они хотели, чтобы мы в чем то изменились к лучшему и исправились в плохом, почему бы не исполнить их волю сейчас. А если вы хоть иногда бываете в храме, то может быть начать это исправлению с искренней исповеди, открыть себя для Господа, чтобы он принял эту нашу жертву и дал утешение всем, живым и усопшим. Аминь.